古代中国女性的社会地位不高，儒家思想更是给古代妇女制定了一个“三从四德”的标准，也成为古代男性择偶的标准。“三从四德”是一种中国古代的女性道德规范，根据“内外有别、男尊女卑”的原则，是儒家立教对妇女的一生在道德、行为、修养方面的规范要求，所谓三从四德就是指“指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子”和“指妇德、妇言、妇容、妇功”。

先来说说三从，三从一词最早出现在周、汉儒家经典《仪礼·丧服·子夏传》，讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限（为夫三年，为父一年）时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。三从的意思是女孩子在出嫁前要听从家长教诲不要胡乱反驳长辈的训导，毕竟长辈经历过的事情多社会见识丰富，有根本性教导意义；出嫁之后应礼从夫君，与夫君同持家业孝敬长辈和教导幼小；如果不幸丈夫去世，应以子女为重，想办法抚养和教育子女，固守本分和贞洁。

“三从”道德从丧服制演化为人际间的主宰服从关系，与古代提倡的“三纲”相对应,即“君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲”，由此演变成了“从父、从夫、从子”，值得一提的是这里的“从”并不完全指听从、服从、跟从的意思，也有辅佐之意，古代朝廷尤其是帝王之家，从夫从子是一种防止外戚干政和女皇帝的有效手段，“相夫教子”从宋代以来成为对妇女最重要的职责。

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再来说说四德，四德一词最早出现于《周礼·天官·内宰》，这里的内宰是负责教导后宫妇女的官职。四德最初是宫廷妇女的四种必备修养，即德行（德）、言辞（言）、容貌（容）、技艺（功），后来扩展到上层家庭，在扩展到民间，再逐渐形成一种传统观念。

四德中妇德是最重要的一项，妇德最核心的就是“贞顺”，贞就是守贞洁，岁丈夫忠诚；顺就是对公婆孝顺对夫家人谦恭有礼。妇言就是指说话要得体，古人认为“利口覆家邦”，意思是说能言善辩的女人会颠覆国家，《诗经·大雅》中骂周幽王后褒姒“妇有长舌，唯厉之阶”（长舌妇是亡国祸首）；妇容就是指妇女容貌修饰的标准，儒家思想主张重德清色，不能刻意修饰打扮引诱男人的性情之欲，因此要求妇女着装打扮要质朴保守，服饰整洁干净，讲究卫生；妇功指妇女的劳动工作，古代由于一般都是男耕女织，所以一般都是男主外女主内，妇功就要求妇女打理家务勤俭持家。

用今天的观念来看，古代儒家提倡的三从四德虽然有不妥之处，但当我们从父母家长的观点来看，其实这三从四德对于中国古代人伦文明的发展是功不可没的，古代的三从四德最大的弊端就是讲究男尊女卑，但当今社会提倡的是自由平等，于是就演变成了新三从四德。

所谓新三从四德，三从：从世界、从爱、从己；四德：文德武德、言娴淑德、品学兼德、修身立德。

从世界就是指能从宏观客观的角度看局势，有自己的世界观；从爱就是能用爱化解生活中的冲突；从己指有自己的主见和自知之明，能扬长避短不随波逐流。文德武德并不是要求琴棋书画样样精通，但要见多识广，有所专长；言娴淑德指口出慧言，从别人角度考虑问题，说话要能打动人；品学兼德指要有善良的品格、品味和人格魅力，不断学习进步；修身立德就是会发掘女星细腻温婉的特质，优雅自信，对家庭展现美德。

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